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马伶传

元代 / 崔适

子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
翛然不异沧洲叟。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


马伶传拼音解释:

zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .

译文及注释

译文
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟(fen)上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借(jie)农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵(chao)。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事(shi)业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变(bian)。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

注释
俄:一会儿,不久
凉生:生起凉意。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
丢失(暮而果大亡其财)
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
⑵赊:遥远。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"
35数:多次。
(1)庭:指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”,按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。

赏析

  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见(zhong jian)出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然(hun ran)无迹的。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发(jiu fa)动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的(you de),唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

崔适( 元代 )

收录诗词 (8646)
简 介

崔适 崔适,字觯庐,号怀瑾,归安人。贡生。有《觯庐诗集》。

小重山·几点疏雅誊柳条 / 佛初兰

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
留向人间光照夜。"


张益州画像记 / 上官梓轩

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


金陵酒肆留别 / 长壬午

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


玉烛新·白海棠 / 仲孙瑞琴

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


梦后寄欧阳永叔 / 符丁卯

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


清平乐·瓜洲渡口 / 南宫莉莉

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 司空若溪

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 微生国龙

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。


忆钱塘江 / 西门洋

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


踏莎行·祖席离歌 / 东门国成

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"