回董提举中秋请宴启
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
眼前无此物，我情何由遣。"
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
回董提举中秋请宴启拼音解释:
chi huai qiang zi huan .xiao ge lian zhi ru .xian zhu zong chui dan .shan ming xi yue shang .
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
jun bu jian qiu shan ji li feng biao xie .ban ye qing ya tu ming yue .
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
yan qian wu ci wu .wo qing he you qian ..
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
he ru jia yun shuang yu ke .xue ye hua shi chang zai qian .
bi gui shui lian hai .cang wu yun man shan .mang mang cong ci qu .he lu ru qin guan ..
.yi jian xin yuan duan bai you .yi zhi shen shi liang you you .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
pao zhi feng guang fu han shi .zeng lai wei sheng si jin nian ..
译文及注释
译文
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受(shou)几番春暮。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
远远望见仙人正在彩云里，
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉(mei)就到吴国去了。
自我远征《东山(shan)》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕(mu)观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
窗(chuang)外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿(er)。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
注释
新年：指农历正月初一。
⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。”先达：有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对。”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。“
③傍：依靠。
亵玩:玩弄。
天狼：星名，又称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
156. 患之：为这件事担忧。患：忧虑。之：指赵求救而魏王不肯救。
⑧未央：未已，未尽。《楚辞·离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
（12）异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
赏析
诗的前半部分，极写鹰击长空，叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒，迎着曙光，上薄云天。“云披雾裂虹霓断，霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼，使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词，又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫”，以粗放之笔写苍鹰的作为，“一剪”、“一攫”刚劲利索，可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝，独立回顾(hui gu)时激昂”，以特写手法刻划苍鹰的神采，气宇轩昂，不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景，又蕴含政治寓意。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄(nan ji)回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的(wu de)情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子(jun zi)豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头(kai tou)的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今(jin)”，为下文写“今”蓄势。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄(nan ji)回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的(wu de)情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子(jun zi)豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头(kai tou)的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今(jin)”，为下文写“今”蓄势。
创作背景
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
释岸( 宋代 )
收录诗词 (2821) 首
简 介
释岸 （606—685）《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传，并录其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。
南歌子·再用前韵
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
早梅
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
雪后到干明寺遂宿
山居诗所存，不见其全）
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
二月二十四日作
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
行路难·其一
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
国风·周南·汝坟
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。
生查子·软金杯
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
臧哀伯谏纳郜鼎
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
天上谣
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
小池
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，