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白纻辞三首

近现代 / 性恬

"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"


白纻辞三首拼音解释:

.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .
chao yin zhang xuan gu jiu qian .mu can nang you song hua fan .yu he che ma ri chong chong .
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .
chong rong shi wei xie .yao ye ye fang shen .yue xia he xu lai .feng qian jian yuan zhen .
.fan zhou bu luo neng jie shu .chao mu chi lie huang he qu .
.han dai wen ming jin sheng ming .you jiang jia fu zan zhuan cheng .he fang mi zhi xian fu zhu .
si cong ban li lai chang gui .peng shang jin bei bian he yi .
wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
.zi ling qi dun chu .kan xi ye ren xin .xi shui jin shan ying .lan yan xiang zhu yin .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
jian lie yi chao qin .lun bian su wei gong .cuo tuo pan bin zhi .ceng deng ruan tu qiong .
man tang shui shi zhi yin zhe .bu xi qian jin yu mo chou ..
ou lai chen wai shi .zan yu su xin qi .zhong hen you chun ke .tong wei sui yue bei ..
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
jiu dian hen you qian .xin chao ji shang di .bu yuan pin shang luo .na de ci fei qi ..

译文及注释

译文
  西湖的(de)春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前(qian)是长满荒(huang)草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不(bu)会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五(wu)柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯(fu)瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐(jian)渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

注释
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
85.连鸡:缚在一起的鸡,喻互相牵制,行动不能一致。《战国策·秦策一》:“诸侯不可一,尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁。强(qiǎng):勉强地,硬要。

赏析

  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟(bi ni)等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语(de yu)言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想(zhu xiang)象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

性恬( 近现代 )

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简 介

性恬 性恬,字悟开,一字碧溪,江都人。有《倚桐阁集》。

好时光·宝髻偏宜宫样 / 释慧明

"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。


何九于客舍集 / 王右弼

"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"


插秧歌 / 杨适

"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。


揠苗助长 / 王延彬

故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 廖正一

"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"


望江南·江南月 / 曹邺

芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"谁人不谴谪,君去独堪伤。长子家无弟,慈亲老在堂。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,


天净沙·春 / 周锡渭

"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,


王冕好学 / 丰茝

下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
单于骄爱猎,放火到军城。乘月调新马,防秋置远营。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 程垓

谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。


贺新郎·赋琵琶 / 王泠然

云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
昨日山信回,寄书来责我。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,