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山居示灵澈上人

明代 / 杨文敬

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。


山居示灵澈上人拼音解释:

huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .

译文及注释

译文
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖(xiu)手观?
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要(yao)行人断绝。
从小丧父早年(nian)就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
从事产业多费心(xin),我胸怀长策匡辅君主。
草木由青变(bian)衰,我来到(dao)剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。

注释
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
②永夜:长夜。
143. 高义:高尚的道义。
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
(28)罗生:罗列丛生。
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。

赏析

  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心(nei xin)活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征(xiang zheng),这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神(yi shen)之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过(bu guo)是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

杨文敬( 明代 )

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简 介

杨文敬 杨文敬,生平未详,郭则沄《十朝诗乘》谓:杨文敬抚东,于青县检阅新军,有诗二首云云,犹足见疆圻之重。

感旧四首 / 萧纶

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


游南阳清泠泉 / 庾传素

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"


八归·秋江带雨 / 王之棠

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。


行路难·缚虎手 / 释道如

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
龟言市,蓍言水。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
何时达遥夜,伫见初日明。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


赠秀才入军 / 邓韨

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 罗从绳

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


江畔独步寻花·其六 / 畲志贞

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"看花独不语,裴回双泪潸。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 王勔

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 释普洽

安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 王昌麟

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
见《韵语阳秋》)"