奉和九日幸临渭亭登高应制
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
奉和九日幸临渭亭登高应制拼音解释:
.man yu gou zhou yin .man yi ban lan bu .xun li jue sha shu .shi jie ci pan hu .
xia yu wen yu huo .sui jiao wu you quan .da ling dun tou shou .ji ri yi ming huan .
song luo sui ke ju .qing zi zhong dang shi ..
zhu yi yin ru xie ban zhong .zhu cao zong xu wei xian lv .qun li duo xian shi lao weng .
bai kou kong wei bao nuan jia .qi ji yi guan cheng bin mian .wu gong zheng shi fu ci hua .
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
long gun qi zhong bu .mei geng zhu zai he .song qiu lai xie shou .jun zi yi ru he ..
hai zhi jue zhong ming .yun xing bu shen luo .chi quan wu di pin .ju xian zai chu duo .
wo yu ta jun chang .san shi wu geng jia .nong shou ci yi ju .xian shi hou tai xie .
.fu shuang ting xue jiu gen zhi .long sheng feng guan jun mo jie .
译文及注释
译文
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来(lai)。
西方接近羊肠之(zhi)城，东方尽头在大海之滨。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事(shi)都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
身(shen)上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
苏辙年(nian)纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
注释
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
（84）翠华：皇帝仪仗中饰有翠羽的旌旗。这里代指皇帝。
263、受诒：指完成聘礼之事。
⑶今年公将去，乞郡湖南：今年徐守将离开黄州，要求到湖南作知州。
赏析
“此地别燕丹，壮士发冲冠”，这两句通过咏怀古事，写出了诗人送别友人的地点。此地指易水，易水源自河北易县，是战国时燕国的南界。壮士指荆轲，战国卫人，刺客。《史记·刺客列传》载，荆轲为(wei)燕太子丹复仇，奉命入秦刺杀秦王，太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时，荆轲怒发冲冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”然后义无反顾，勇敢地启程．这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物，千百年来一直活在人们的心中，受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇，侘傺失志，亲身遭受武氏政权的迫害，爱国之志无从施展，因而在易水送友之际，自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事，借咏史以喻今，为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首(zhe shou)诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落(liao luo)荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风(jin feng)秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
现实很残酷，问题很多，然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点：“郡侯逐出浑闲事，正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息(tan xi)，带着九分伤心和一分幽默：这种局面，连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法，他还自身难保，让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了，全不当回事儿。不但郡守如此，皇帝老官也自身难保，被黄巢、尚让们赶出长安，也全不算回事了。“銮舆幸蜀”，不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是：如今皇帝蒙尘，郡守被赶，四海滔滔，国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚，奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史，留与后人评说吧。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所(chu suo)为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯(ru chun)净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首(zhe shou)诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落(liao luo)荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风(jin feng)秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
现实很残酷，问题很多，然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点：“郡侯逐出浑闲事，正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息(tan xi)，带着九分伤心和一分幽默：这种局面，连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法，他还自身难保，让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了，全不当回事儿。不但郡守如此，皇帝老官也自身难保，被黄巢、尚让们赶出长安，也全不算回事了。“銮舆幸蜀”，不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是：如今皇帝蒙尘，郡守被赶，四海滔滔，国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚，奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史，留与后人评说吧。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所(chu suo)为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯(ru chun)净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
萧膺( 魏晋 )
收录诗词 (6192) 首
简 介
萧膺 生卒年不详。字次元，侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。"
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
自杀与彼杀，未知何者臧。"
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
炎炎日将炽，积燎无人抽。公乃帅其属，决谏同报仇。
春词二首
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
曾是康乐咏，如今搴其英。顾惟菲薄质，亦愿将此并。"
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
泂酌
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
白雪歌送武判官归京
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
雨馀人吏散，燕语帘栊静。懿此含晓芳，翛然忘簿领。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
算日未成年，英姿已褎然。王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。将何一枝桂，容易赏名贤。
"洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
安公子·远岸收残雨
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
"端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
将进酒·城下路
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
"汉武清斋读鼎书，太官扶上画云车。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。"
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
管仲论
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
九日送别
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。