跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
ji ge wen mo xia .yuan lin chun jing shen .za hua fang yi san .lv chi mu se chen .
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
huo yuan ta dai yi .huo bian wen hui bi .lan shang jiu zi man .shang xin ri yi chi .
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..
wei jiang wei ru jie ji mo .men qian chou sha ma zhong lang ..
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
.liu bo shi meng hu .chi cong nu ma qun .yi chao chang ming qu .jiao ruo long xing yun .
.nan wang lu ling jun .shan lian wu ling chang .wu jun lian yuan su .cong shi chuo ming lang .
译文
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不(bu)威风。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
注释
徐：慢慢地。
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
13、黄鹂：黄莺。
82、敖仓：秦代在敖山上筑仓储粮，所以叫敖仓，也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
⑴疏影：词牌名，姜夔的自度曲。
315、未央：未尽。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。