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人月圆·春晚次韵

明代 / 李迥

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。


人月圆·春晚次韵拼音解释:

yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
cang zhou shuo jin san xiang kou .shui zhi juan de zai jun shou .pi tu yong he lin shui shi .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.feng lou chun wang hao .gong que yi zhong zhong .shang yuan yu zhong shu .zhong nan ji hou feng .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .

译文及注释

译文
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
一起被贬谪的大都(du)已回京,进身朝(chao)廷之路比登天难攀。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪(zan)等待唐复兴。
夜间在亭台上踱着步子,不知(zhi)道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若(ruo)谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
秋天快要过去了,依然觉得白(bai)昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。

注释
16.众人:普通人,一般人。
立:即位。
(12)料得:预测到;估计到。明朝(zhāo):以后,将来。
(1)滟(yàn)滟:波光荡漾的样子。
(17)亿:十万。秭(zǐ):一万亿。
⒃力排二句:《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载:齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功,然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

赏析

  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦(shou)劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅(qian),暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作(zhong zuo)为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片(pian pian)的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异(shu yi)记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

李迥( 明代 )

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简 介

李迥 李迥,字叔友。徽宗时隐居丹徒。事见元《至顺镇江志》卷一九。

九叹 / 王玉燕

既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


江南曲 / 张万顷

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 卢亘

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


定风波·感旧 / 缪慧远

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
日日双眸滴清血。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,


雉子班 / 杜淑雅

他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 盛小丛

修心未到无心地,万种千般逐水流。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
翻译推南本,何人继谢公。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"


偶作寄朗之 / 傅楫

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
(《道边古坟》)
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


国风·秦风·小戎 / 李如员

何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


吊古战场文 / 储国钧

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


酬郭给事 / 沈仲昌

扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
(长须人歌答)"