译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听(ting)那蟋蟀整夜的哀音。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
虽然如此,但是天(tian)下还比较(jiao)安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方(fang)刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用(yong)蜡封固(gu)并连夜传(chuan)送,骑着马奔驰传告中原人们。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我要早服仙丹去掉尘世情,
注释
〔6〕备言:说尽。
勖:勉励。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
飒:风声,清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。