"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
tuo gen sui yi suo .piao ye zao xiang yi .yin feng ruo you bian .geng gong ru yun fei .
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .
jing tao xin chang rui .lan yao wei cheng cong . ..zhong wen .shi xing .
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
.qian feng xue jin niao sheng chun .ri yong gu yin ye shui bin .
xi sa hun kong leng .heng piao mu neng xuan .chui yan ke pei xuan .zhwa zhu ji jian . ..pi ri xiu
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
jiu yi zun you kui .xin ming chong chun qing .you xi que pin yu .wu ji ou bu jing . ..bai ju yi
译文
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
东晋在(zai)这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩(qi)山中。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
注释
36.鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。
2.离别：比较长久地跟人或地方分开。
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
（24）无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
终亡其酒：失去
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣"
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
扫地待明月，踏花迎野僧。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
我有一寸钩，欲钓千丈流。良知忽然远，壮志郁无抽。 ——孟郊
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。