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生于忧患,死于安乐

明代 / 杨德文

江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

jiang yan ri wu wu xiao gu .zhi dao ru jin yong si chou ..
.jiu huai sheng ji shen .qian li zhi shuang yu .huan lu zhong tui gu .qin wei qie zhuo shu .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
jie guo yuan si xiao shi ya .bi shang chen zhan pu ye shan .chuang qian tai lan sun pi xie .
.shi ming bu yi chu .ming chu you he wei .jie dao zhong ke zao .guan zhong yi jun bei .
.hua xing bang yu er nian chun .qiao chang yu ge ri ri xin .wei jiang zhao shu chou shan zheng .
.jian jun sheng ji xian jun xian .qiu shi qiu yi you di nan .yang yi bo can gong diao xian .
zhi dao shi men hua xing ming .chao ke ban xiu qian bei li .gu ren duo zhong wan nian rong .
xi niao han lai yu .ting lan nuan zhong sheng .he yan yin guo ci .xin ku de fu ming ..
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
wei yue kai chuang kuo .yin chong chang cao duo .shuo kong kong shuo de .kong de dao wei mo ..
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
gui ri ji ren xing wen bo .hui yin xiang wang yi gao tai .
wan ri shu xia qi .yao tian yi dai cen .yuan luan fang hui hui .hua ji zheng qin qin .

译文及注释

译文
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利(li)益相同结为朋党,这是很自然的规律(lv)。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用(yong)这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧(yao)的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异(yi)心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀(sha)害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代(dai)的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康(kang)复,多作好诗。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
被那白齿如山的长鲸所吞食。

注释
(16)段:同“缎”,履后跟。
9.凤凰儿:指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
及:漫上。
164、图:图谋。
芙蓉浦:有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗:“折桂芙蓉浦,吹萧明月湾。” 浦,水湾、河流。芙蓉,又叫“芙蕖”,荷花的别称。
⑾“有翠禽”二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见“月落参横,但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗:“好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词:“闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。”翠禽,翠鸟。晋郭璞《客傲》:“夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,而不得绝霞肆、跨天津者,未之前闻也。”
⑶秋作:秋收劳动。田家:农家。秋作:秋天的劳作。苦:劳动的辛苦,心中的悲苦。
①中天,半天也。

赏析

  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出(chu)。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣(xue sheng)人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学(tong xue)于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义(yi yi)上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  “春岸桃花水,云帆枫树(feng shu)林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

杨德文( 明代 )

收录诗词 (9244)
简 介

杨德文 杨德文,字鹤冲,号健斋,无锡人,辛酉举人,官芜湖教谕,有《澹宁山房稿》。

无题·飒飒东风细雨来 / 百己丑

孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
轻黄着柳条,新春喜更始。感时重搔首,怅望不能已。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。


采桑子·荷花开后西湖好 / 睦大荒落

时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。"
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"


终南别业 / 轩辕刚春

两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。


别董大二首·其一 / 完锐利

"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"


小儿不畏虎 / 宗政之莲

通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,


天香·蜡梅 / 慕容慧美

不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"


大雅·公刘 / 呼延孤真

"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,


满庭芳·晓色云开 / 头凝远

独作书生疑不稳,软弓轻剑也随身。"
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
若同人世长相对,争作夫妻得到头。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 轩辕文超

"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,


长安清明 / 颛孙爱勇

"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,