译文
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里(li)。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
出塞后再入塞气候变冷，
愁云惨(can)淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
袁绍的堂弟袁术在淮南(nan)称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺(xi)。
上帝告诉巫阳说：
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
太史公司马迁说：学者多称赞五(wu)帝，久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹(cao)操。现在又怎样呢?
何必吞黄金，食白玉？
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
注释
[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
⑴云和：古代琴瑟一类乐器的代称。
（4）建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
侬（nóng）：我，方言。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。