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古从军行

南北朝 / 杨邦弼

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


古从军行拼音解释:

.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..

译文及注释

译文
  太行山的南面(mian)有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说(shuo):“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿(yuan)住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免(mian)百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处(chu)罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
快快返回故里。”
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

注释
⑾沉香亭:指唐代亭子,在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载,玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
35.蹄:名词作动词,踢。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。
37.乃:竟,竟然。
国之害也:国家的祸害。
36.鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
4.今夕:今天。
④归年:回去的时候。

赏析

  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不(you bu)由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜(sheng),诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用(ze yong)起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

杨邦弼( 南北朝 )

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简 介

杨邦弼 建宁浦城人,徙家居吴,字良佐。杨亿四世孙。高宗绍兴十二年进士。为太学博士,调通判信州,寻以大理卿改湖南漕,迁秘书丞、着作佐郎。两迁礼部,官至起居郎、中书舍人。尝从王苹游,探研理学。

敢问夫子恶乎长 / 西门春兴

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


招魂 / 解飞兰

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


柳梢青·吴中 / 谷梁青霞

"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"


对竹思鹤 / 太史鹏

顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


客中除夕 / 魏灵萱

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
青山白云徒尔为。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
出为儒门继孔颜。


追和柳恽 / 碧鲁雨

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
(王氏赠别李章武)


王孙游 / 鲜于小汐

世人仰望心空劳。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 钟离爱魁

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。


定风波·为有书来与我期 / 邰甲午

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


浣溪沙·舟泊东流 / 侍丁亥

"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"