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上山采蘼芜

五代 / 萧立之

尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
居人已不见,高阁在林端。"
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
望夫登高山,化石竟不返。"
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。


上山采蘼芜拼音解释:

yao ci gu she jin .han yuan jian zhang lian .shi wu ming zhi yue .san qian tao ji nian .
fen wu cong ci qu .wang ji xian yang zhong .bu jian yun xiang ge .tu si wen ya xiong ..
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
.sheng jing yi chang wang .chi chun hao san chou .guan lian si sai qi .he dai ba chuan liu .
wang fu deng gao shan .hua shi jing bu fan ..
hua jiao zhi qiu qi .lou chuan zhu mu chao .dang ling shu gong fu .bu shi wai yi jiao ..
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
ren gui zhu si xue .ge sheng wu yu feng .yuan jie zhu sheng li .san nian shi ma rong ..
si zi zheng yu han .ji shi dang yun fu .wu sheng jiang bai shou .sui yan si cang zhou .
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .
.cun lu yan ke qu .tuo shen jiang jian yi .can wu pi fu zhi .hui yu ming shan ci .
shao yao hua chu tu .chang pu ye zheng qi .gao zhen dang ci ri .xing yi xiang liao xi ..
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
.ri chu zhao dong cheng .chun wu ya ya chu he ming .chu he ming .yu you duan .
.ao li fei fan li .ming liu ji dao liu .yin ju bu ke jian .gao lun mo neng chou .
yu gai lin li kong que shan .shou zhi jiao li qian di shi .ke yi chang sheng lin yu xian .
qian qi jin shang yuan .wo shou kong yan wei .yi lu shu liu chang .chun cheng bai hua mei .

译文及注释

译文
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的(de)罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时(shi)一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春(chun)秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
京城道路上,白雪撒如盐。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风(feng)清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方(fang)飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈(chen)国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。

注释
⑶初渡河:刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山,在黄河北岸,去长安必须渡河。
136.风:风范。烈:功业。
幽怨:潜藏在心里的怨恨,南朝梁·刘令娴《春闺怨》:“欲知幽怨多,春闺深且暮。”
⑶著:一作“着”。

赏析

  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从(yu cong)兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
第一首
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有(zi you)一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋(liao qiu)浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

萧立之( 五代 )

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简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 汤汉

弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 韦安石

岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。


咏史二首·其一 / 刘鸣世

朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
入县馀花在,过门故柳闲。东征随子去,皆隐薜萝间。"
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。


象祠记 / 金庸

晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。


蜀道难·其二 / 赵榛

缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
王吉归乡里,甘心长闭关。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"


寿阳曲·江天暮雪 / 于立

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。


二砺 / 左偃

胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"


送人东游 / 姜宸熙

不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。


天地 / 陆法和

广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 金鼎燮

"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
愿谢山中人,回车首归躅。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。