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虞美人·张帆欲去仍搔首

清代 / 武汉臣

"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
半睡芙蓉香荡漾。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.jian shi xing lang ye yan shi .ding ding han lou di sheng xi .pi pa xian cu qian ban yu .
zhang lu qiong ba jiao .man chuan guo jiao cheng .di pian feng zi za .tian lou yue xi ming .
yin dong zeng wei cai yao xing .leng yun ning jue zhu wei ming .
.rao rao fu liang lu .ren mang yue zi xian .qu nian wei sai ke .jin ye su xiao guan .
wo zu xi yuan shi .yan zhi du shang huai .ru jin shu jun zi .ru niao wu shu qi .
shuang xin cui yang liu .yan rong niao du heng .heng pai chao yan yan .ping hua zui xing xing .
mai yao jiang yi jin .xun fang jian zi chi .ru he nie can bin .lan jing bian cheng si ..
.he shi hu lai huan hu qu .gu yun bu ding he qing gao .zhen jing yu shu tian nian shou .
.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
.xie han yin lan yi ye dong .piao piao he chu wu yun zhong .kong liu hua biao qian nian yue .
nian ci xiang shui xiu .you you ying chuan lv .
ban shui fu rong xiang dang yang .
you shuo xuan che wei du he .mo ba shao nian kong yi lai .xu zhi gu li yi cuo tuo .

译文及注释

译文
平山堂的(de)栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
魏(wei)文侯同掌管山泽的官约定去(qu)打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚(gun)之(zhi)声。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落(luo)消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释
⑺无违:没有违背。
2.间:一作“下”, 一作“前”。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
③白纻词:《明一统志·太平府》:“白纻山,在当涂县东五里……本名楚山,桓温游山奏乐,好为《白纻歌》,因改今名。”
(二)
⑹落红:落花。
燎:烧。音,[liáo]

赏析

  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁(shan shuo),牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
其五
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在(zheng zai)飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思(yi si)显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的(yuan de)才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的(lie de)词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

武汉臣( 清代 )

收录诗词 (5246)
简 介

武汉臣 武汉臣,元代戏曲作家。济南(今属山东)人,生卒年、字号不详。作杂剧12种,今存《散家财天赐老生儿》、《李素兰风月玉壶春》、《包待制智赚生金阁》3种。(后二剧《元曲选》作“武汉臣撰”。《录鬼簿》武汉臣名下未着录,息机子本《元人杂剧选》作"无名氏撰")《虎牢关三战吕布》仅存残曲,余皆佚。

于中好·雁帖寒云次第飞 / 高文秀

双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 汪思

饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
吟为紫凤唿凰声。
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。


南乡子·岸远沙平 / 刘彤

吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 何大勋

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。


思王逢原三首·其二 / 王识

苟非夷齐心,岂得无战争。"
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。


神弦 / 李日华

井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
三闾有何罪,不向枕上死。"
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 单恂

"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。


清平乐·孤花片叶 / 万斯备

"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。


江南春·波渺渺 / 杨损之

"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
花落月明空所思。长恐病侵多事日,可堪贫过少年时。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,


大人先生传 / 赵淑贞

"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
离家已是梦松年。
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。