"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
.bai yun feng xia gu xi tou .zeng yu ti hu lan man you .deng ge gong kan peng li shui .
yue ming hong xiu cai lian chuan .ruo ye yan hua ying xiang si .yue xiu wu feng jin jie lian .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
ming shi zhong ying cai .dang fu lie tong wei .bai yu sui chen gou .fu shi huan guang hui ..
xie hou de xiang feng .huan yan zhi xi yang .kai jin zi gong yu .zai jiu deng qin tang .
xue mi shuang pu zai zhong feng .lin duan mo bian zeng you lu .niao ji wei wen xiang mu zhong .
.xi ri lang jun jin ci shi .zhu yuan yi jiu shou zhu men .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
ren yi fa chang lv .cao ling qiu bu gan .wu you ci qi xi .hun meng zai chang an ..
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
译文
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
置身万里之外报效朝(chao)廷，自己并无任何追求贪恋。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
若石隐居在(zai)冥山的(de)山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
我想起了从前那一段风流往事(shi)，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
（1）临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
21.毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
⑥残照：指月亮的余晖。
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。