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喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

元代 / 林亮功

偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
寄谢山中人,可与尔同调。"
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋拼音解释:

ou lai fu yi qu .shui ce zhu ren qing .fu zi li su song .fu yun zhi gu cheng .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
gu yi hua lin dao .huang cun zhu ying li .shui lian que hui shou .bu bu lian nan zhi ..
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
wen zhong jie gui qi .qi jian xi liang you .di shu quan gu xia .chun shen cao mu chou .
yi fu yun song wai .men qing he han bian .feng luan di zhen xi .shi jie jie ren tian .
yuan lu qian guan lie .yu long bai xi fu .tao hua chun yu jin .gu yu ye lai shou .
.an shi zai dong shan .wu xin ji tian xia .yi qi zhen heng liu .gong cheng fu xiao sa .
jing shan fu li shui .bai hen jiang qian lv .jian ge wang liang zhou .shi jun duan chang chu .
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .
.du shu fu qi xie .dai jian you huai yin .huai yin shao nian bei .qian li yuan xiang xun .

译文及注释

译文
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天(tian)。
  先生名(ming)平,字秉之,姓许。我曾经编过他的(de)家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下(xia)称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智(zhi)谋略而被当世的大人先生所器重(zhong)。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信(xin)推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
北方到达幽陵之域。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!

注释
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
2.临皋(gāo):亭名,在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院,不久就迁至临皋亭。
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
(16)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。
汾水:汾河。黄河第二大支流,发源于山西宁武县管涔山,流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》:汾水出忻州,历太原、汾、晋、绛、蒲五州,入河。《太平寰宇记》:汾水,出静乐县北管涔山,东流入太原郡界。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。

赏析

  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住(suo zhu)的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾(kai zeng)经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该(ying gai)牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来(ben lai),在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  王士祺论(qi lun)明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

林亮功( 元代 )

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简 介

林亮功 林亮功,字怀老,平阳(今属浙江)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士,曾知莆田县。事见清雍正《浙江通志》卷一二五。

谒金门·春雨足 / 李宋卿

粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 石公弼

"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
丹壑常含霁,青林不换秋。图书空咫尺,千里意悠悠。"
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。


劲草行 / 吕价

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
天香自然会,灵异识钟音。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。


沁园春·读史记有感 / 卢琦

瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。


岁夜咏怀 / 毛熙震

畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,


游东田 / 刘植

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。


白鹿洞二首·其一 / 陆九韶

"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
清筝向明月,半夜春风来。"
征马临素浐,离人倾浊醪。华山微雨霁,祠上残云高。
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。


锦缠道·燕子呢喃 / 孙传庭

"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
伊水连白云,东南远明灭。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。


野色 / 杨汝士

雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"


苦昼短 / 李丙

"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。