魏王堤
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
魏王堤拼音解释:
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
译文及注释
译文
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕(pa)寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
只有你这孤雁，不知独自飞向(xiang)何方。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长(chang)竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
我离开洛城之后便(bian)四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
长满蓼花的岸边，风里飘(piao)来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
为何遭(zao)险恶(e)小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
竹林里笋根旁才(cai)破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚(gang)刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都(du)。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
注释
（11）幽执：指被囚禁。
去：离开
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
氏：姓…的人。
达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。
①五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
⑷长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
赏析
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗(shi)人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥(cheng xiang)；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普(guang pu)照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏(wan shang)的是灵寿木(shou mu)，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵(de ling)寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗(shi)人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥(cheng xiang)；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普(guang pu)照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏(wan shang)的是灵寿木(shou mu)，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵(de ling)寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
创作背景
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
杂诗三首·其二
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
刑赏忠厚之至论
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
落花
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
贺新郎·把酒长亭说
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
午日观竞渡
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
有狐
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
卖花声·雨花台
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
大有·九日
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
题胡逸老致虚庵
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，