"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
游人尽还北，旅雁辞南国。枫树几回青，逐臣归不得。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
.wu se jin guang luan feng fei .san chuan mo miao qiao xiang hui .
.gao seng ju chu si tian tai .xi zhang tong ping dui lv tai .zhu xiang yu qing chun niao zhuan .
.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .
ai zhuo kuang fu wen xian shi .bu zhi ge wu yong huang jin ..
yuan ri ying chun wan wu zhi .chang he hui lin huang dao zheng .yi shang gao dui bi shan chui .
.zhu shi jin he shi .xi xing yong zhi gang .ye zhi ren xi bie .zhong mei yan cheng xing .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
yan shu lin sha jing .yun fan ru hai xi .jun lou duo yi xing .liang mu xie xuan hui ..
.wei lang san zai hou .chong ming yi chao xin .wang yuan qian ci ke .ru lin bai zhang ren .
you zhao bie tu shu ge shang .xian jiao fen ben ding feng shen .
.chu ren fang ku re .zhu shi du wen chan .qing ri mu jiang shang .jing feng yi ye qian .
nuan quan qing cao yi cong cong .song tai qian hou hua jie bie .zhu yan gao di shui jin tong .
yi sheng ru tu geng .wan lv xiang zhi gu .yong yuan shi qian shi .qiong nian ci qi su .
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
you ren jin huan bei .lv yan ci nan guo .feng shu ji hui qing .zhu chen gui bu de ..
xia shi ren jian bai ri di .song lai wan sheng he guan qing .dan guang wu se za hong ni .
译文
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉(jue)得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便(bian)常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫(jiao)我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
松岛：孤山。
韦郎：《云溪友议》卷中《玉箫记》条载，唐韦皋游江夏，与玉箫女有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶，后八载不至，玉箫绝食而死。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
布衣：平民百姓。
宗正：掌管皇室亲属的官，九卿之一。
⑧渚：水中小洲。
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
8.缀：用针线缝
③方好：正是显得很美。
⑨尨（máng）：多毛的狗。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
余凤 余凤（一一二五～一一七九），字季鸾，莆田（今属福建）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。历长溪县主簿，知宁德县，广南东路经略安抚司主管机宜文字，通判吉州。事见《网山集》卷四《吉州通判余府君墓志》。
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"美人开池北堂下，拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐，
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
"（上古，愍农也。）
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
"主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
君行过洛阳，莫向青山度。"
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。