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水调歌头·中秋

明代 / 洪刍

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"


水调歌头·中秋拼音解释:

.yuan xiu dang xuan lie cui guang .gao seng yi na wan yuan wang .bi song ying li di chang run .
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
.gu hua si kuang ling .shang fang yi fu yan .die xian yi ren cao .chan xiao jie gao shan . ..duan cheng shi
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
fen gui qiu shui kuo .wan si dao chang men .chou chang jiang hu si .wei jiang nan ke lun .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
ren tian yi sui geng kan chou .ying sheng an zhu ge sheng yan .hua tai huan sui wu tai xiu .
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
.fan zhao ta lun bian .can lin di ji xuan .ye han yin bing shen .qiu jian jiang sheng yuan .
zi jia qi fu you ru ci .shui geng feng jun de zhe yao ..

译文及注释

译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在(zai)酒席上高(gao)谈阔论,常常语惊四座。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
泉眼悄然无声是因(yin)舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边(bian)收殓我(wo)(wo)的尸骨。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
敌兵滚滚而来,犹如黑云(yun)翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
7.行:前行,这里指出嫁。
27.长勺:鲁国地名,今山东莱芜东北。
此首一本题作《望临洮》。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
群响毕绝:各种声音全都消失了。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
⑴黑姓蕃王:指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓,是西突厥的一个部族,唐开元、天宝时代,西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指,当泛指某少数民族将领。貂鼠裘:即韶皮袍子。

赏析

  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他(qi ta)济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草(ge cao)打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦(pu dun)厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛(zai xin)勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情(qian qing)景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之(nong zhi)情。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

洪刍( 明代 )

收录诗词 (2914)
简 介

洪刍 宋洪州南昌人,字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖,不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等,降官监汀州酒税,入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守,坐为金人括财,流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 欧阳永山

"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
瑰蕴郁天京。祥色被文彦, ——孟郊
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。


幼女词 / 百里宁宁

"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。


新植海石榴 / 申屠会潮

"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"


登徒子好色赋 / 端戊

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。


采苓 / 乌辛亥

一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。


菩萨蛮(回文) / 拜乙

高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 牢俊晶

连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封


满江红·思家 / 掌寄蓝

群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊


上元竹枝词 / 海醉冬

"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋


秋思赠远二首 / 令狐艳丽

步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。