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和子由苦寒见寄

明代 / 超普

"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
一丸萝卜火吾宫。"


和子由苦寒见寄拼音解释:

.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
.shui gong ci song wei fu mo .qiao si dan qing ying bu de .chu xie song shao feng zheng sheng .
yi wan luo bo huo wu gong ..

译文及注释

译文
江水悠悠长又(you)长,乘筏渡过不可能。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一(yi)(yi)个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得(de)多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
春天还没(mei)有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内(nei)则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
等到想要低声唤(huan)你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急(ji)遽地生长。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着(zhuo)山丘。
其一

注释
说:通“悦”,愉快。
9.凤吐流苏:车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏,以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
不久归:将结束。
①南山:指庐山。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。

赏析

  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹(mu du)。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见(yi jian)得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相(zhong xiang)通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上(ma shang)以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

超普( 明代 )

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简 介

超普 超普,字融峰,号萍寄,兴化人,本姓李。主栖贤庵。有《禅馀集》。

减字木兰花·莺初解语 / 子车秀莲

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


相见欢·微云一抹遥峰 / 濯甲

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


小雅·白驹 / 漫华

十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


采绿 / 司寇明明

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


误佳期·闺怨 / 问宛秋

试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 富绿萍

清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


阮郎归·美人消息隔重关 / 素问兰

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
莫忘寒泉见底清。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"


神女赋 / 老上章

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


送人 / 秘雪梦

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


酹江月·驿中言别 / 司寇芷烟

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。