首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

元代 / 张观光

长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。"
(《方舆胜览》)"
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
冥搜太苦神应乏,心在虚无更那边。"
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。


香菱咏月·其一拼音解释:

chang xuan jin bo mu cai xiong .bai zhang qing shu feng yan zui .qian gu san he ji yi feng .
.bing sui zhi dun ou xing xing .zheng jian liu hua du man ting .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
nian nian suo zai jin long li .he si long shan xian chu fei ..
..fang yu sheng lan ...
.cheng xiang nan zheng ding you wu .mu zhong shui shi cheng liang tu .
.yi zhao yi hui bei .zai zhao yan se shuai .ri yue zi liu shui .bu zhi shen lao shi .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
.li xiang ji sui nian .gui lu yuan yi ran .ye huo shan tou shi .chun jiang shu miao chuan .
di ye shan he gu .li gong yan xing pin .qi zhi qu zhan ma .zhi shi tai ping ren .
ming chao zao qi fei wu shi .mai de chun si dai lu ji ..
ming sou tai ku shen ying fa .xin zai xu wu geng na bian ..
.dao ri zhi yao luo .xiang liu shan she kong .wei han sheng ye ban .ji yu xiang qiu zhong .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
du yuan wei fu jiang shan xing .kai ji sheng ling xiao yi qiu ..
ruo yin ying huo zhong can juan .bian ba yu ge song ji bei .duo xie ying zhong xian tai shou .
ming nian er yue chun feng li .jiang dao xian ren wei suo si ..
.san lv ni chu sha huai wang .gan de jing ren jin gao shang .
fu shi ying dai bu luo zhong .guang han hao zhao jin mao lu .xiang jing kan jiang bai er long .

译文及注释

译文
那里长(chang)人身高千丈,只等着搜你的魂。
花(hua)到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂(dong)得人们的用意。
它(ta)平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  暮春三月,在江南草木(mu)已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当(dang)登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐(le)的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
在江汉就曾经一起作客(ke),每次相逢都是尽醉而还。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

注释
(11)参差(cēncī):不一致。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
②驿(yì)外:指荒僻、冷清之地。驿:驿站,供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
⒇绥静:安定,安抚。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。

赏析

  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第(wei di)六层。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当(shu dang)可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应(hu ying),构成了全诗的统一情调。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华(gong hua)美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

张观光( 元代 )

收录诗词 (9438)
简 介

张观光 婺州东阳人,徙金华,字直夫,一字用宾,号屏岩。性通敏,涉览经史。少游太学。荐授婺州路儒学教授。元初,婺有学校,自观光始。调绍兴路平准行用库大使,以母老辞。有《屏岩小稿》。

村行 / 竭亥

柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"


登新平楼 / 管明琨

彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 谷梁凌雪

"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。


田家词 / 田家行 / 图门壬辰

嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。


帝台春·芳草碧色 / 宰父琪

香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"


阳湖道中 / 卞昭阳

"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
不知何事迎新岁,乌纳裘中一觉眠。
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。


国风·周南·汝坟 / 韩壬午

何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。


梦天 / 上官美霞

花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"


相见欢·金陵城上西楼 / 腾香桃

"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
带病深山犹草檄,昭陵应识老臣心。"
泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。


燕歌行 / 宇文辛卯

"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"