菩萨蛮·夏景回文
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
.jin ting yang zhen di .zhu zhuan hui ji guan .jing sheng kan chang wang .shi wei xi zan an .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
.ye zhi you yi chui xu qie .zheng nai ren jian shan e fen .
.shi lai shi qu ruo xun huan .shuang he ping yun man suo shan .zhi dao di jiao qin she xian .
zhe yu xian fei ji pian shuang .yao ban shen xian gui bi luo .qi sui gui yan zhu fang tang .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
译文及注释
译文
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不(bu)论大的小的，全是成对成双；
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说(shuo)：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
当年肃(su)宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
美(mei)女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下(xia)车来空自踟蹰。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
注释
⑾扫迹：语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净，不留痕迹。此处系反其意而用之。
③噬（shì 是）：发语词。一说何，曷。适：到，往。
[65]茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
⑸秋河：秋夜的银河。
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
⑹可惜：可爱。
⑫痴小：指痴情而年少的少女。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
赏析
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的(de)彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬(qu dong)来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双(qi shuang)耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同(bu tong)，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于(gen yu)东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态(shi tai)无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬(qu dong)来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双(qi shuang)耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同(bu tong)，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于(gen yu)东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态(shi tai)无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
创作背景
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
陈维崧( 隋代 )
收录诗词 (2514) 首
简 介
陈维崧 陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
巫山一段云·清旦朝金母
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
滥竽充数
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
曲江对雨
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
永州韦使君新堂记
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
阮郎归·美人消息隔重关
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
铺向楼前殛霜雪。"
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
子夜歌·夜长不得眠
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
忆江南·春去也
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
赐宫人庆奴
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"