潇湘夜雨·灯词
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
潇湘夜雨·灯词拼音解释:
ke neng shi shi geng xiang guan .yu can zhang han ci dong fu .he yuan zhou yong fu bei shan .
.shan fu yin shi ju .cong rong yi ban nian .yi cong gui que xia .han de dao men qian .
jun dao nan chao fang yi shi .liu jia shuang suo jiu zhi ming ..
zhu quan xie ru yu seng chu .hong liang da dong he zu gui .shan si nan you shan quan ju .
huan you suan han kan xiao chu .ni kua zhu fu geng zheng rong .
tian yuan yu hou chang hao lai .hai yu jiu yi wu chun se .di di zhen cheng you jie hui .
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
mai yao jiang yi jin .xun fang jian zi chi .ru he nie can bin .lan jing bian cheng si ..
hui ba jiu chuan wei di .gong jun zuo ge sheng ya .
zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
译文及注释
译文
君子认为：“郑庄公在这件事上是符(fu)合礼制的(de)。礼制，是可(ke)以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就(jiu)去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
君王的大门却有九重阻挡。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落(luo)于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变(bian)得更加明净了。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
默默愁煞庾信，
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
注释
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
伤：悲哀。
⑽蕴藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
①不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。
105.勺：通“酌”。
⑴菽（shū）：大豆。
(28)赵文子：晋国大夫赵武。信；确实，可信。
赏析
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层(ceng)层叠叠的形态。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者(yin zhe)为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河(yin he)既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽(duan li)貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌(shi mao)也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者(yin zhe)为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河(yin he)既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽(duan li)貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌(shi mao)也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
魏了翁( 隋代 )
收录诗词 (5841) 首
简 介
魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋着名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。着有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
促织
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
国风·郑风·羔裘
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
定风波·重阳
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
和端午
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
拟挽歌辞三首
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
"早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
蝶恋花·和漱玉词
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
青云道是不平地，还有平人上得时。"
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
朝天子·咏喇叭
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
范雎说秦王
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
墨池记
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
浣溪沙·和无咎韵
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。