首页 古诗词 踏莎行·情似游丝

踏莎行·情似游丝

五代 / 马绣吟

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
(王氏答李章武白玉指环)
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


踏莎行·情似游丝拼音解释:

ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .

译文及注释

译文
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  只有大丞相(xiang)魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全(quan)国的士人们,听闻他传下的风(feng)貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵(gui)荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
自从欢会别(bie)后,终日叹息,整日相思。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东(dong)风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
211. 因:于是。
⑩驲:读音rì,古代驿站的马车。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
⑼芦花:芦苇花絮。隋江总《赠贺左丞萧舍人》有“芦花霜外白,枫叶水前丹”句。泊:停泊,停放。
41.螯:螃蟹的大钳子。
律中(zhòng)无射(yì):指农历九月。律:乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配,用十二律的名称代表月份。无射:为十二律之一,指农历九月。

赏析

  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真(de zhen)谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  豫让(yu rang)在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如(li ru)首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦(shou),叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。

创作背景

  历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断,纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心,相继建立过宋、齐、梁、陈四朝;在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反,上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中,给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。

  

马绣吟( 五代 )

收录诗词 (1611)
简 介

马绣吟 马绣吟,铜山人。灵璧举人、训导陆大欣室。有《倦绣阁诗草》。

南乡子·璧月小红楼 / 陈毅

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。


书幽芳亭记 / 陆勉

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。


山鬼谣·问何年 / 李泽民

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


新秋晚眺 / 施绍武

悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


大雅·常武 / 乔大鸿

高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


赠从兄襄阳少府皓 / 聂炳楠

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


醉太平·西湖寻梦 / 敖英

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 蹇材望

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
妙中妙兮玄中玄。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。


燕山亭·北行见杏花 / 南诏骠信

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
千年不惑,万古作程。"


乌江项王庙 / 郑以伟

南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
先生觱栗头。 ——释惠江"