出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
chu men qian li wu xing che .ai jun qie yu jun xian da .jin shang qiu xian zao shang shu ..
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
yu gao qing yan ba .nan ju you ming po .san tan jiu shi pang .he you si ping xi ..
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
zhong xing fang zhou shu .miao tong yi que chun .wu lao ying qu wan .zi you se ru yin ..
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
shu weng jie jie cao .dui yi fu qing zun .kan bi chu wei ju .gui feng ji shi sun .
译文
刚才出东门的时候，就(jiu)不想着再回来了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
归附故乡先来尝新。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
注释
残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。
②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
5.罴（pí）：熊的一种，又叫马熊或人熊。
①鸣骹：响箭。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
只应结茅宇，出入石林间。"
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。