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洞仙歌·荷花

先秦 / 盖方泌

兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
"暮声杂初雁,夜色涵早秋。独见海中月,照君池上楼。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。


洞仙歌·荷花拼音解释:

zhao meng wei yan se .xuan qing nai wen shi .di er gui qing yan .pi huan chi yu zhi .
.fu su qin di zi .ju dai cheng qi xian .bai wan you zai wo .ke zheng tian xia quan .
guan he shi fang ting .jiang hai jiao xin shang .lian ren gui gu shan .fu yan bo tian rang .
.mu sheng za chu yan .ye se han zao qiu .du jian hai zhong yue .zhao jun chi shang lou .
.xi ling xia shao nian .song ke duan chang ting .qing huai jia liang dao .bai ma ru liu xing .
ting yuan ming yue ye .kan liu gu nian chun .yi xiang ting zhou pan .shang xin xiang bai ping ..
.shi ye jiang hu ce .jiao yuan xiu mu chu .du yan wu ri gui .wei dao qian qiu qu .
.er ting zhui lu qi .liu yue dong zhou shi .miao lue tian ren shou .jun hui xiang guo chi .
.shuang tian qi chang wang .can yue sheng hai men .feng jing ye chao man .cheng gao han qi hun .
qun feng xuan zhong liu .shi bi ru yao qiong .yu long yin cang cui .niao shou you qing ling .
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
si min ben yi an .gong zhuo liang wu shi .he yi chou ming de .sui yan bu lin zi .
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .
.shan ren jin bu jian .shan niao zi xiang cong .chang xiao ci ming zhu .zhong shen wo ci feng .

译文及注释

译文
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特(te)别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞(fei),没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽(jin)地表达我的意思。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。

注释
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
于:在。
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。

赏析

  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生(sheng)机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一(xing yi)起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚(dai shen)为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

盖方泌( 先秦 )

收录诗词 (1593)
简 介

盖方泌 (1768—1838)清山东蒲台人,字季源,又字碧轩。嘉庆初以拔贡官陕西通判。后署商州州同。募兵阻击川楚白莲教军。官至台湾知府,两摄台湾道。

国风·桧风·隰有苌楚 / 万俟戊子

"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 令丙戌

"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 南门爱景

吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"


西江怀古 / 微生诗诗

离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"


鸟鹊歌 / 井响想

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
要自非我室,还望南山陲。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。


十月梅花书赠 / 马佳平烟

出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
"山县绕古堞,悠悠快登望。雨馀秋天高,目尽无隐状。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,


南歌子·云鬓裁新绿 / 邴幻翠

故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。


南歌子·转眄如波眼 / 禾癸

"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。


襄阳寒食寄宇文籍 / 闻人乙巳

将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"昔种梁王苑,今移汉将坛。蒙笼低冕过,青翠卷帘看。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 钟离瑞东

真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。