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留侯论

五代 / 孔尚任

"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,


留侯论拼音解释:

.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .

译文及注释

译文
拍打着溪面,岸上(shang)的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有(you)谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕(yu)。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
我问江水:你还记得我李(li)白吗?
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
  毛茸茸的小黄鸟(niao),栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆(long)盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。

注释
④长干:地名,在今江苏江宁县。
生:长。
且:将要,快要。
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)
⑷剑舞:舞剑。
夫子:对晏子的尊称。
⑦数计:算卜。龟卜:古人用火灼龟甲,依据裂纹以推测吉凶。
23。足:值得 。

赏析

  前四句(ju)前解,炼丹的(de)炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位(di wei)上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生(ju sheng)活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也(geng ye)”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

孔尚任( 五代 )

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简 介

孔尚任 孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》所载为东堂),别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十三代孙,清初诗人、戏曲作家,继承了儒家的思想传统与学术,自幼即留意礼、乐、兵、农等学问,还考证过乐律,为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。

口号 / 羊诗槐

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"幽树高高影, ——萧中郎
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


元日述怀 / 函甲寅

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 闭兴起

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


越中览古 / 司空明艳

丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
出为儒门继孔颜。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"


从军行七首·其四 / 西门林涛

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
十二楼中宴王母。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 巫马婷

相思坐溪石,□□□山风。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 乐正轩

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


巫山一段云·清旦朝金母 / 令狐绿荷

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。


千年调·卮酒向人时 / 巫马朝阳

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。


苏武 / 张廖尚尚

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"