祈父
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
唯当学禅寂，终老与之俱。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
西江水阔吴山远，却打船头向北行。"
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
祈父拼音解释:
jin ye bu zhi he chu bo .duan yuan qing yue yin gu zhou ..
wei dang xue chan ji .zhong lao yu zhi ju ..
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
.mu lai si yuan ke .du li zai dong tian .pian yu wu fang jing .can hong bu ying tian .
xi jiang shui kuo wu shan yuan .que da chuan tou xiang bei xing ..
dang shi men qian ke .mo mo kong yuan fan .cong jin yu ming dai .shan e yi xu lun .
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
mo yi zeng jian yi .zhi dao sui bu dun ..
chen sha ai ru wu .chang bo jing biao du .yan qi ting zhou han .ma si gao cheng mu .
.jiang zhou si ma ping an fou .hui yuan dong lin zhu de wu .pen pu zeng wen si yi dai .
.shi lu jing xi shang .yi ren hu ming tou .chang qiao jin ye yue .yang xian gu shi zhou .
译文及注释
译文
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间(jian)世俗的杂念。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪(zhua)子的印迹深深。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
晚上还可以娱乐一场。
既然(ran)已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
有一天，驴叫了一声，老虎(hu)十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
不过，我听说古代的贤(xian)士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试(shi)探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
70、遏：止。
归：回家。
贤愚：圣贤，愚蠢。
⑼驰道：可驾车的大道。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
20. 作：建造。
[7]虏阵：指敌方的阵容。虏，古代对北方入侵民族的恶称。
234. 则：就（会）。
赏析
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树(huai shu)成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透(zheng tou)露出她这边等候已急。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来(ben lai)就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云(cha yun)天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树(huai shu)成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透(zheng tou)露出她这边等候已急。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来(ben lai)就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云(cha yun)天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
徐元杰( 金朝 )
收录诗词 (8392) 首
简 介
徐元杰 徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县八都黄塘人，自幼聪慧，才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学，后师事真德秀。官至工部侍郎，谥忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士，累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。着有《梅野集》十二卷，传于世。
陈太丘与友期行
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。"
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
别云间
"暂作宜阳客，深知太守贤。政移千里俗，人戴两重天。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
"拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
虞美人·宜州见梅作
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
小石城山记
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。"
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
初到黄州
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
季札观周乐 / 季札观乐
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
罢官多暇日，肄业有儒风。归去尘寰外，春山桂树丛。"
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
高网弥八纮，皇图明四辟。群材既兼畅，顾我在草泽。
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
登岳阳楼
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
高祖功臣侯者年表
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
定风波·伫立长堤
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
飞鸟口衔食，引雏上高枝。高枝但各有，安知宜不宜。
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。