译文
魂魄归来吧!
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见(jian)的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实(shi)。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
燕(yan)子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢(huan)。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
注释
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
⑵纷纷:形容多。
⑵阳月:阴历十月。
还山:即成仙。一作“还仙”。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。