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侍从游宿温泉宫作

隋代 / 王汝舟

"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。


侍从游宿温泉宫作拼音解释:

.shan cheng lin da dao .guan yu yi ji xian .hou ye sui fang yu .keng ci fen shu jian .
kong shi kuang jie jian .yan sai suo hua cheng .huang di you er mu .di shun zhong tong ming .
niao xiang hua jian jing .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..
sheng chao sou yan gu .ci di duo yi wan .dai duo cheng yuan you .wan shu zi ling guan .
cai xian dong zhi du .dui an zhe huai chou .qian ri yu en she .si xin xi huan you .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..
.fo si lian ye shui .chi you xia jing qing .fan mu yin fu qu .shi you shui qin ming .
.dao yi wu fa wei .xin xu bing wu cong .meng ming yu hua jin .yue ou he ye kong .
.yao yao chong tian he .feng pai shi zan wei .you xin chang zi fu .wu ban ke xiang yi .
qi qu you xuan bu .wei qu rao huang xun .yuan shu zu liang mu .shu chao wu zheng qin .

译文及注释

译文
能得到“题舆”这样的(de)待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
舜帝友爱依从他的弟(di)弟,弟弟还是对他加害。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
记得汴(bian)京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休(xiu),不管今日乐事成为他年热泪流。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡(ji)。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美(mei)玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女(nv)到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉(mei)秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

注释
⒒牡丹,花之富贵者也;
(10)沈彩:日光西沉。沈,同“沉”。
⑥丁香:常绿乔木,春开紫或白花,可作香料。
(22)椒:以椒浸制的酒。
6.仆道:“仆(于)道”的省略,倒在路旁。

②潋滟(liàn yàn) :水面波光闪动的样子。

赏析

  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的(yu de)了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求(liao qiu)仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术(dai shu)语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝(wei chao)云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

王汝舟( 隋代 )

收录诗词 (3434)
简 介

王汝舟 王汝舟(1034——1112),北宋文人,字公济,晚年号云溪翁,婺源武口(今江西婺源)人。皇祐五年进士。熙宁中,知舒城县。元祐间,知南剑州(《嘉靖延平府志》卷九)。历知建、虔二州。擢京东路转运判官,徙河东、河北、江西,后官终夔州路提点刑狱。致仕归,政和二年卒,年七十九。汝舟号循吏,所至皆有治绩,又喜读书,手校书万馀卷。着有《云溪文集》一百卷,今已佚(《弘治徽州府志》卷六)。《全宋诗》卷七四七录其诗八首。《全宋文》卷一八三○收其文三篇。事迹见《新安志》卷七、《宋史翼》卷二○。

頍弁 / 宗政又珍

我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。


小桃红·晓妆 / 碧鲁金刚

闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
独称唐虞贤,顾未知之耳。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 慕容泽

"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。


读陆放翁集 / 银席苓

孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
"千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。


江州重别薛六柳八二员外 / 公叔静

囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.


生查子·远山眉黛横 / 频诗婧

"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
傅粉琅玕节,熏香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,


酒泉子·花映柳条 / 诸葛沛白

隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。


河传·湖上 / 司空春胜

记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。


缭绫 / 蓟乙未

妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
"朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。


赠王桂阳 / 第五明宇

洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
回还胜双手,解尽心中结。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,