蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
yi xing jing gu xian .he cui luo shen song .zi xiang gui shi lu .chen ai fu ji zhong ..
.ou ye jiang cheng qi .feng hu xing jian feng .fa xing si tuan yu .tou shui hua wei long .
dian bi tu yun shi .dan qin xue niao sheng .jin chao zhi xian yin .meng li bai you sheng .
you you xiao xian li .qiao cui ru xin nian .yuan si zao shi nao .xian qing bei jiu qian .
ye shen bu wo lian you juan .shu dian can ying ru hu fei ..
.dong ting chu ye xia .lv ke bu sheng chou .ming yue tian ya ye .qing shan jiang shang qiu .
.you ren wu jin ji .bie yi hui ze xi .huang he yi xing ding .liao liao he chu fei .
jin ri dian kuang ren jun xiao .chen chou de zui yan ma cha ..
du bu tian di jian .wu yin wei jun zhong .bai mao xun ren you .sheng ci tou fa zhong .
bie lai wei du su .meng li shang tong you .suo zai qiu sun guo .wu yin li de chou ..
ji tun ri zai wen shan xing .yu fu huo fu zi mi huo .wang liang ping he tong bai ling .
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
gui chuang yi bie san qian chun .qin fei jing li e mei xin .hu kong xiang qiu tian shang qu .
译文
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情(qing)，人人畅所欲言；
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
云雾笼罩的朦胧之月，不(bu)知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在(zai)荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
（孟子）说：“可以。”
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
月亮已经沦没(mei)而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
12）索：索要。
14.将命：奉命。适：往。
31. 之：他，代侯赢。
毒：危害。
38.日：太阳，阳光。
（18）日磾（mì dì）：金日磾（前134—前86），原本是匈奴休屠王太子，武帝时从昆邪王归汉，任侍中。武帝临终的时候，下遗诏封为秺侯。
（13）长（zhǎng）：用作动词。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
"罢分符竹作闲官，舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困，
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
誓不弃尔于斯须。"
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。