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大雅·生民

清代 / 谭铢

丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.


大雅·生民拼音解释:

cheng xiang ji lai ying you yi .qian jun qi qu shang yun qu ..
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
yu zhen lin feng jiu .jin bo chu wu chi .you yin dai qing jing .wei shi wo xin zhi ..
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
.bian zhou bo yun dao .yi zhao nian xiang guo .si wang bu jian ren .yan jiang dan qiu se .
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .
li chun hou wu ri .chun tai fen e na .bai ri xie jian chang .bi yun di yu duo . can bing che yu pian .xin e pai hong ke .yu wu jin huan xin .ai chun fei du wo . ying fang hou yuan li .jiu nuan qian yan zuo .huan you chou chang xin .yu bie hong lu huo .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟(gen)着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有(you)第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗(ma)?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威(wei)胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
忽然,从远处(chu)传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
哥哥拥(yong)有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。

注释
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
89.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭受。蠥(niè):忧患。
⑼戎(róng)马:兵马,指战争。杜甫《登岳阳楼》诗:“戎马关山北,凭轩涕泗流。”盈:满。
自:自从。
368、不周:山名,在昆仑西北。
其子患之(患):忧虑。
(49)贤能为之用:为:被。

赏析

  第二节的四句全是(quan shi)景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植(deng zhi)物。这一句希望草(wang cao)木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了(lai liao)。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江(chang jiang)呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧(bu ba)。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

谭铢( 清代 )

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简 介

谭铢 谭铢,唐文学家。一作谈铢,吴郡(今苏州)人。初为广文生,尝习佛学。武宗会昌元年(841)登进士第,曾为苏州鹾院官。懿宗咸通十一年(870)前后,又任池阳地方官,作《庐州明教寺转关经藏记》。罢职后,游九华山,题诗云:“我来暗凝情,务道志更坚”。历经仕路沉浮,性转淡泊。《全唐诗》录存其诗二首。《全唐文》录存其文一篇。

终南山 / 东郭国新

爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。


送蔡山人 / 习辛丑

可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 锺艳丽

退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。


拟孙权答曹操书 / 熊晋原

尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。


瞻彼洛矣 / 厉伟懋

旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。


渔父·渔父醒 / 隐庚午

到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"


荆州歌 / 梁丘春云

惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 漆雕奇迈

"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
所恨凌烟阁,不得画功名。"
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 左丘克培

君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 竺子

"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,