译文
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
明天又一个明天,明天何等的多。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
实在是没人能好好驾御。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
臣子听说物有族类相同而能力(li)不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您(nin)圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
注释
(16)对:回答
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
(3)藁砧:丈夫的隐语。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
苍崖云树:青山丛林。
(50)族:使……灭族。
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。