夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
ye yuan xiao shan yu .shu niao ming jiang hua .guo wu fang shi fan .jing shi xuan ji gua .
.yuan you chang bu le .zi shang wu dao cun .kuan qu gu ren yi .xin qin qing ye yan .
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
jing chuan jin zi zuo yun song .shen yin du wo you chuan shui .zhen xi xian wen chang le zhong .
.lv meng he shi jin .zheng tu wang mei she .wan qiu huai shang shui .xin yue chu ren jia .
.wen gong bu ke jian .kong shi shu ren chuan .jiang xi he shi san .gao tai qi fu quan .
.nan guo diao han chu .xi jiang jin ri che .ke chou lian xi shuai .ting gu dai jian jia .
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
du shu bu ji jing .yin jiu bu sheng cha .zhi jun wu ci dao .suo wei sou jia sha .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
po zhi jin du chong .cai duo shuang qi yi .fen ran bu shi kou .qi zhi cun qi pi .
wen zui xiao xi zhen .kai yan qi ting zhao ..
hui shou rong cheng kong luo hui .shi xiao zi qing xin ji shi .tu kan hai shang jie mao xi ..
ting shu chun zai ju .yuan qi ban zhong cha .meng hun zhi yi chu .wu ye bu jing hua ..
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
伴着她的(de)只有屏风上曲折的山峦，
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这(zhe)片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
注释
⑸乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。
⑵床：井栏，后院水井的围栏。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
⑼因：这里是”于是“，”就“的意思。绣阁轻抛：轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻：漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
⑶纵：即使。
②玉钩，新月。 南朝·宋·鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窓。” 唐·李白 《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。” 宋·张元干 《花心动·七夕》词：“断云却送轻雷去，疎林外，玉钩微吐。” 明·无名氏 《还带记·二郎诮裴》：“疎影荡银河，漾清光，映碧波，玉钩斜挂，冰轮堕。”
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。