首页 古诗词 浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

未知 / 杨夔生

那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"新领州从事,曾为朝大夫。江城竹使待,山路橘官扶。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
.li xiu jie xin feng .tiao yao jia cui kong .zao shan kai mi dian .yin wu bi xian gong .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
zhu jiang jian sheng you jian yu .zhi shou zhuang jian sheng tie jia .qi yin ge dou qiu long ju .
qie xin ze zi shi .xi shang ren huo shu .ci zhong ruo ke an .bu fu tong hu fu ..
yu yan ni shui si .jing wei kong wei ming .yuan ji tu you zhi .li wei jing bu cheng .
pi fu yun ning zai .yan liu jing bu yan .feng qi zhong po lang .shui guai mo fei xian .
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
jun guo chang he rao .chuan yuan da ye you .di lian yao tai yue .shan xiang yu qing zhou .
liang guo yi feng zhong ci fu .zhu hou ying nian ma qing pin ..
.xin ling zhou cong shi .zeng wei chao da fu .jiang cheng zhu shi dai .shan lu ju guan fu .
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .

译文及注释

译文
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的(de)年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便(bian)成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
西边太白山有飞鸟能过的小道(dao)。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降(jiang)服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
那是羞红的芍药
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
树林深处,常见到麋鹿出没。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
梳毛伸翅,和乐欢畅;

注释
44、出:名词活用作状语,在国外。
(86)以上四句说:圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必高谏官,也不必说木绳金砺这类的话了。
丁未:即公元1187年(宋孝宗淳熙十四年)。吴松:即今吴江市,属江苏省。
(60)高祖:刘邦。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
⒂天将:一作“大将”。
21、心志:意志。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。

赏析

  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里(li)以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态(tai))你应该豁然地面对这种世态。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来(yi lai),果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

杨夔生( 未知 )

收录诗词 (9157)
简 介

杨夔生 杨夔生,(1781-1841),字伯夔,金匮人,芳灿子,官顺天蓟州知州。有《真松阁词》六卷。

秋日行村路 / 叶之芳

独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。


红线毯 / 宋本

却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。


出郊 / 赵次诚

"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"


橘颂 / 张熷

少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
君到故山时,为谢五老翁。"
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。


咏怀古迹五首·其四 / 周道昱

"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。


送董邵南游河北序 / 张方高

"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"


朝中措·代谭德称作 / 罗廷琛

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。


蝶恋花·送潘大临 / 蒋恢

谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"


岭南江行 / 张泰交

清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。


送柴侍御 / 刘文炤

开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。