日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
ri se ping chu jie .feng sheng bi wei xiu .chang bo yi hai an .da dian chu song qiu .
.yu ye piao ling bi han liu .yu chan zhu lu liang qing qiu .
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .
qiang ren po e .qi qu que li .yu jie lin xi .mi you you zhi .
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
.chu ke qiu geng bei .huang huang wu sheng di .shi wu wu shi ren .wo ming yu shen yi .
.nv luo ji qing song .lv man hua mian mian .san wu ding jun hun .jie fa zao yi tian .
wan li heng hu yu lin qiang .yun chan feng shu luan qiao ke .huang di wei sheng chi you qiang .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
.chun jin za ying xie .xia chu fang cao shen .xun feng zi nan zhi .chui wo chi shang lin .
.he lao shen geng b3.gui si ke yi ling .zheng xin fei wai yan .zhong shi quan ben qing .
译文
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一(yi)边，为我带来了一片灿烂(lan)的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
其一
神情憔悴，面容丑陋，不(bu)足以谈论风云大事。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人(ren)注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③乘桴：乘着木筏。
未几：不多久。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
假借：借。
③“春意”二句：杜甫《阆水歌》：“更复春从沙际归。”
（26）无孔子：意思是没有大智的圣人。
⑨朕：皇帝的自称。先生：指毛伯温。
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
叶棐恭 叶棐，（明嘉靖《延平府志》卷一四作斐）恭，剑浦（今福建南平）人（同上书）。仁宗庆历六年（一○四六）进士。皇祐中知长兴县，累官检校都官员外郎。哲宗元祐中，知严州（《闽诗录》丙集卷三）。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"