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临江仙·佳人

南北朝 / 俞贞木

当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,


临江仙·佳人拼音解释:

dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .

译文及注释

译文
抽刀切断水流,水波奔(ben)流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
  高官厚禄却不辨是否合(he)乎礼义就接受了它。这样(yang),高官厚禄对我有什么好处呢?是为(wei)了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁(ning)肯死也不愿接受,现在(zai)(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
石岭关山的小路呵,
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
秋(qiu)天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划(hua)好了的。

注释
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
永安宫:在今四川省奉节县。
①朝霜:早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
12.以:而,表顺接。
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。

赏析

  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染(ran),而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵(de pi)琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处(de chu)境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一(shui yi)泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

俞贞木( 南北朝 )

收录诗词 (5659)
简 介

俞贞木 (1331—1401)元末明初苏州府吴县人,初名桢,后改贞木,字有立。元季不仕,洪武初以荐为乐昌知县,历都昌,请归。后以讼事牵连,被召入京究问。事白,将归,病卒。有《立庵集》。

春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 万俟癸丑

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


玲珑四犯·水外轻阴 / 矫雅山

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,


七发 / 完颜兴涛

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


望江南·暮春 / 图门海

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。


野色 / 拓跋美菊

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"道既学不得,仙从何处来。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 南宫春波

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。


子夜吴歌·夏歌 / 潭冬萱

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 第五树森

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


金字经·胡琴 / 诸葛婉

的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 尉迟晨晰

汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
(《咏茶》)
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。