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晨雨

唐代 / 周光岳

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


晨雨拼音解释:

chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个(ge)陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它(ta)发挥出来,就好像(xiang)是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻(xun)求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你(ni)能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦(meng)到在巫山阳台与你相会。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
跪请宾客休息,主人情还未了。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
昆虫不要繁殖成灾。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
纵有六翮,利如刀芒。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”

注释
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
③ 琼壶敲尽缺:传晋王敦酒后常咏曹操“老骥伏枥”诗,并用如意击唾壶为节拍,壶口尽缺(见《世说新语·豪爽》)。
⑺是:正确。
7.皦(jiǎo)皦:同“皎皎”,光洁,明亮。这里指显赫。
有以:可以用来。
⑹响:鸣叫。

赏析

  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生(sheng)动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一(shi yi)首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明(qing ming)时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕(chao xi)出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦(qi xian)”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高(de gao)蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

周光岳( 唐代 )

收录诗词 (5863)
简 介

周光岳 周光岳,永州(今属湖南)人(《沅湘耆旧集》卷二六)。

清平乐·弹琴峡题壁 / 崔澂

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,


茅屋为秋风所破歌 / 陈察

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


转应曲·寒梦 / 梁维梓

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


夜雨 / 徐本

"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


秋晓风日偶忆淇上 / 张仁溥

dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


更漏子·玉炉香 / 李文渊

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


过香积寺 / 李玉绳

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"


新秋夜寄诸弟 / 沈毓荪

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


六言诗·给彭德怀同志 / 江琼

风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


醉中天·花木相思树 / 江璧

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
犬熟护邻房。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。