"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
天边有仙药，为我补三关。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
谁念因声感，放歌写人事。"
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
tian bian you xian yao .wei wo bu san guan .
qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
.shuang yue jing you ju .xian yin meng jue chu .qiu shen ye tiao di .nian chang yi xiao shu .
rui jing kai yin yi .xun feng san yu tao .tian yan huan yi zui .chen jie jin you gao .
.dong men song ke dao .chun se ru si hui .yi ke shi yi xing .shi ke yan se di .
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
.chi chi ci dui shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
bai lu di wei si .liang feng chui geng xian .hou shi shui ken gu .wei wo yu jun lian ..
he shi huan tu you ji mo .du yuan qing ku dao nan tong ..
xu ri xiao han cui .qing yan dian jing rong .fei wei jiang si mie .shen qian you ru zhong .
qiao zhuo jin dao li .han qin yu zhi feng .pin ting he chu dai .shan bin lv cheng cong ..
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
ci ri ling ren chang yu duan .bu kan jiang ru di zhong chui ..
chong sheng gu xiang meng .zhen shang he shu feng .wu dao ru wei sang .tian yun he shi tong ..
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
译文
仿佛是通晓诗人我的(de)心思。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘(fu)）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因(yin)起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
赤骥终能驰骋至天边。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯(xun)服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
注释
28、伐：砍。
爱：喜欢，喜爱。
都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。
终：死亡。
④燕尾：旗上的飘带；
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"