着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
.qiu lai yi du man .zhong jian se nan qi .du zuo you guo wu .tong yin bu dao xi .
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
shui mu kong yi meng hou shen .wang wang ji ming yan xia yue .shi shi quan fei dong zhong chun .
zuo ye qian xi zhou lei yu .wan qing xian bu shu feng yin ..
shan dong bu shi wu gong zi .he shi zhang liang du bao chou ..
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
译文
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
杀气春(chun)夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
注释
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
谋：计划。
17、是：代词，这，这些。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
程卓 （1153—1223）宋徽州休宁人，字从元。程大昌从子。孝宗淳熙十一年试礼部第一。知龙泉县，累迁刑部郎中。尝出使金国，议论不屈，金人惮之。后知泉州，民为立祠。寻召同知枢密院事，封新安郡侯，进资政殿大学士。卒谥正惠。有《使金录》。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
"却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
秀色还朝暮，浮云自古今。石泉惊已跃，会可洗幽心。"
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"