"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
.xi jiang qing chuan mai shi gui .jiu hen lang jie bian tai yi .
.yao jian cha da ke .zhi ru shen xi li .kong lin fa yi sheng .you niao xiang hu qi .
.ci ri peng hu liang ri cheng .dang shi xiao xi shen fen ming .tao xu man qian cui fang shu .
.ru lian ru shuang gan fu qing .xi feng chu chu fu jiang cheng .chang chui diao sou kan bu zu .
dan fu huan gang zi .jian yin qu su ci .xu zhi chen han ke .huan jian bu long er .
huan shi ping quan gu hou fou .yi sheng zong ji bi lou tai ..
ya kong xue ya li .su shui shi chi leng .xiang mu wei chui ying .zhi tian bu lun qing .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
zha du sheng ping yan jian kai .gu wo xi nian bei yu shi .lian jun jin ri yun feng lei .
di ye shan he gu .li gong yan xing pin .qi zhi qu zhan ma .zhi shi tai ping ren .
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
ta xiang bu si ren jian lu .ying gong dong liu geng bu gui ..
dang shi wei ru fei xiong zhao .ji xiang xie yang tan bai tou ..
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
.wei lu wei wang jin ou ran .you he xiu jian han jiang chuan .
译文
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行(xing)的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向(xiang)穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
播撒百谷的种子，
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐(yin)居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导(dao)开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
请你调理好宝瑟空桑。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
注释
离席：饯别的宴会。
（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。
113.曾：通“层”。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
16:、北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
张垓 张垓，字伯广，鄱阳（今江西鄱阳）人。师事叶适（《宋元学案》卷五五）。以荫入仕。叶适帅建康，辟入幕，后为湖广总领淮东转运司干办。事见《敬乡录》卷七，《金华贤达传》卷一二有传。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
舞罢飞燕死，片片随风去。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"