译文
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不(bu)着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
有莘国君为何又心起厌恶,把(ba)他作为陪嫁礼品?
禾苗越长越茂盛,
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
看它们(men)的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而(er)最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
先走:抢先逃跑。走:跑。
而:连词表承接;连词表并列 。
⑵弄:在手里玩。
(2)少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
③依依:轻柔貌。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
181. 所以待侯生:名词性短语,意即“用以对待侯生的礼节”。