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武陵春·桃李风前多妩媚

元代 / 许月卿

宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。


武陵春·桃李风前多妩媚拼音解释:

ning ken jia ling lun .miu wei long feng yin .wei jiang han yuan ke .xi mi yao hua yin .
wu xi shi xia duo quan yuan .sheng shu da han dong da wen .tu su yi zai shui zhong shi .
nan wang qing song jia duan he .an de chi jiao ta ceng bing ..
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
.yao ye ci he qi .shuang kong can yao ai .fang jie yi xiang bie .zan shi tong gong hui .
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
chao ye yan you er zi cheng san ren .kuang chao xiao zhuan bi qin xiang .kuai jian chang ji sen xiang xiang .
de zi xiang wai qu .bian ge qu zhong yuan .shi dou cai yun mu .xia tang pei lie xian .
chen ke ju yao er .dun wang suo jin lao .ze zhi run wu gong .ke yi dai bu mao .
jiao he ji cu zeng bing lie .wu hua san zuo yun man shen .wan li fang kan han liu xue .
du juan mu chun zhi .ai ai jiao qi jian .wo jian chang zai bai .zhong shi gu di hun .
xiang lu feng ding mu yan shi .kong lin yu fang pang ju shi .gu si ying huai yuan fa shi .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
.jiang shang ren jia tao shu zhi .chun han xi yu chu shu li .ying zao bi shui qian gou yin .
.er dao jiang ling fu .he shi dao xia zhou .luan nan sheng you bie .ju ji bing ying chou .

译文及注释

译文
  君王在(zai)那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
夕阳看似无情,其实(shi)最有情,
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见(jian)鸿雁踪影。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没(mei)有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
(孟子)说:“可以。”
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯(ku)干朽株。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
其一:

注释
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。
⑴《长歌行》佚名 古诗:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
(36)八风:指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
⑤飘:一作“漂”。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
⑴受降城:唐初名将张仁愿​为了防御突厥,在黄河以北筑受降城,分东、中、西三城,都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是:公元646年(贞观二十年),唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。

赏析

  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的(de de)。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的(ji de)千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也(shi ye)是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的(xin de)勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传(qu chuan)出。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

许月卿( 元代 )

收录诗词 (2689)
简 介

许月卿 (1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门着书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

沁园春·和吴尉子似 / 增珂妍

不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。


燕歌行二首·其一 / 束沛凝

兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 皇甫痴柏

不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。


月儿弯弯照九州 / 圣曼卉

昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,


题所居村舍 / 曹梓盈

楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"


渡江云三犯·西湖清明 / 项丙

别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。


雪晴晚望 / 恭壬

月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"


水仙子·夜雨 / 奕春儿

"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"


咏山泉 / 山中流泉 / 拓跋连胜

"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"


莲蓬人 / 崔天风

草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。