杨柳枝五首·其二
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"舟楫济巨川，山河资秀气。服膺究儒业，屈指取高位。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
"相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
游春人静空地在，直至春深不似春。"
杨柳枝五首·其二拼音解释:
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
.zhou ji ji ju chuan .shan he zi xiu qi .fu ying jiu ru ye .qu zhi qu gao wei .
jian kuo xiang chun wei .ri fu xiang guang yi .ge yan xin nan ji .mu shi qiang wei ci ..
dai zhuo qi rong yi .shou cheng huo you you .wen weng jiu xue xiao .zi chan xi tian chou .
gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
.xiang jian fan chou chang .ying lian ze fei guan .guo shen can lu zai .shi qian lai xing kuan .
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
jin chan yin ke chu yu you .he chu shao nian chui yu di .shui jia ying wu yu hong lou .
guo shan cheng la ji .she hai fu lou chuan .xing yi wu wei hen .zong men you da xian ..
you chun ren jing kong di zai .zhi zhi chun shen bu si chun ..
译文及注释
译文
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
洁白的桂布(bu)好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他(ta)们冷眼相看。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
你是行僧象孤云和野(ye)鹤，怎能在人世间栖居住宿？
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远(yuan)望山花如美丽(li)的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
众人无法挨家挨户(hu)说明，谁会来详察我们的本心。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
注释
⑨“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
(7)宗器：祭器。
(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。
（46）悉：全部。
创：开创，创立。
146.两男子：指太伯、仲雍。
赏析
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情(qing)况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别(jue bie)。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步(bu bu)退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结(de jie)果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不(er bu)遁逃。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情(qing)况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别(jue bie)。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步(bu bu)退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结(de jie)果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不(er bu)遁逃。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
创作背景
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
边元鼎( 金朝 )
收录诗词 (7175) 首
简 介
边元鼎 边元鼎（约公元1165年前后在世）字德举，丰州（治今内蒙古唿和浩特白塔镇）人，状元边贯道第三子。生卒年均不详，约金世宗大定五年前后在世。十岁能诗，资禀疏俊，诗文有高意，多有佳句为人传诵，为时辈所不及。与兄元勋、元恕俱有时名，号“三边”。天德三年（1151）进士，以事停铨。世宗即位，张浩表荐供奉翰林，出为邢州幕官。复坐诬累，遂不复仕。
倦寻芳慢·露晞向晚
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。"
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
好事近·雨后晓寒轻
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
秋至怀归诗
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
渺渺溯洄远，凭风托微词。斜光动流睇，此意难自持。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
水龙吟·夜来风雨匆匆
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
和答钱穆父咏猩猩毛笔
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
酷吏列传序
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
烛影摇红·芳脸匀红
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
过山农家
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
无衣
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
别老母
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
材俊依东阁，壶觞接后园。径深云自起，风静叶初翻。
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
文案把来看未会，虽书一字甚惭颜。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。