首页 古诗词 与从侄杭州刺史良游天竺寺

与从侄杭州刺史良游天竺寺

先秦 / 张杲之

塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。芳树吟羌管,幽篁入楚词。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮,试逐佳游芳草路。
水长路且坏,恻恻与心违。"
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻,昼披行兮夜披卧。
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
太白沉虏地,边草复萋萋。归来邯郸市,百尺青楼梯。
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。


与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:

ta si shen gong zao .kan yi fo ying liu .xing pei qing han bi .xin feng jing ju you ..
gong ming cang sun luo .jian dong bai yuan bei .fang shu yin qiang guan .you huang ru chu ci .
ci shi ke xi de ren qing .jun jia gui ge bu zeng nan .chang jiang ge wu jie ren kan .
tian le xia tian zhong .yun ping yan zai kong .qian huang yan he han .yu xiao he sheng yong .
tiao jiong fen wu cheng .ling gao shu han ci .jian yue cheng wei chang .sheng gong liang zai zi .
yue xia duo you qi .deng qian rao kan ren .huan le wu qiong yi .ge wu da ming chen ..
hao ran han lei jin lai huan .zi lian chun se zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
gao zi pi qiu ling reng zuo .hu jin he xiu xing fu shan .zhou pi xing xi ye pi wo .
xuan liang jie duan an .se lu yong beng cha .wu yan lun xiao po .feng xu zhang han sha .
hua biao qian nian he yi gui .ning dan wei ding xue wei yi .
bian dou you jian .guan yue si deng .xiao sun zhi gao .shen qi jiang ling ..
tai bai chen lu di .bian cao fu qi qi .gui lai han dan shi .bai chi qing lou ti .
.li ren dan shui bei .you ke jin cheng dong .bie yi huan wu yi .li you zi bu qiong .
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
.yu ji chuang xi huang .zi guan biao su wang .pu fei lin bi hai .huo huan shan yan fang .
yu shu za jin hua .tian he zhi nv jia .yue yao dan feng xi .feng song zi luan che .

译文及注释

译文
生(sheng)前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待(dai)。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重(zhong)重春山,行人还在那重重春山之外。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾(han)。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她(ta)们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪(zong)影。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏(shu)落的几枝梅影。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。

注释
如何:怎么样。
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。
衰翁:衰老之人。
2.广陵:今江苏扬州。帝:隋炀帝杨广。
⑵吴:指江苏一带。
⑵空自:独自。

赏析

  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹(yi ru)”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言(bao yan)往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪(wei yi)棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾(mao dun),背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

张杲之( 先秦 )

收录诗词 (4686)
简 介

张杲之 张杲之,尝为华州下邽令(《苏魏公文集》卷三一制词)。神宗熙宁五年(一○七二)知台州黄岩县(《嘉定赤城志》卷一一)。

谒金门·帘漏滴 / 李渐

妙舞飘龙管,清歌吟凤吹。三春小苑游,千日中山醉。
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
多惭德不感,知复是耶非。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,
是非纷妄作,宠辱坐相惊。至人独幽鉴,窈窕随昏明。
当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 良乂

彩旄八佾成行,时龙五色因方。
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月近吹笙。
见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
瑟瑟罗裙金缕腰,黛眉偎破未重描。
"蓟北三千里,关西二十年。冯唐犹在汉,乐毅不归燕。
禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。
水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。


富贵不能淫 / 萧昕

日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"
画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,
磅礴压洪源,巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑,天磴屹横抱。
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 杨符

何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"
春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
楚水澶溪征战事,吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳,
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。
"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
"合殿恩中绝,交河使渐稀。肝肠辞玉辇,形影向金微。


赠内人 / 陈标

"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
纷纷半醉绿槐道,蹀躞花骢骄不胜。"
美人不共此,芳好空所惜。揽镜尘网滋,当窗苔藓碧。
寒影催年急,哀歌助晚迟。宁知建旟罢,丹旐向京师。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
白云乡思远,黄图归路难。唯馀西向笑,暂似当长安。"


蒿里行 / 曾诚

劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
"木落园林旷,庭虚风露寒。北里清音绝,南陔芳草残。
"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,
"促驾逾三水,长驱望五原。天阶分斗极,地理接楼烦。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚。独有狂歌客,来承欢宴馀。"
已见长随凤,仍闻不避熊。君王亲试舞,阊阖静无风。"
彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,


天末怀李白 / 李文渊

牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。
"秦楼宴喜月裴回,妓筵银烛满庭开。
狄胡有胆大如山,怖亦死。"
"天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
诚愿北极拱尧日,微臣抃舞咏康哉。"
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。


游侠列传序 / 吴邦桢

"聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
萧关远无极,蒲海广难依。沙磴离旌断,晴川候马归。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
"伊川与灞津,今日祓除人。岂似龙山上,还同湘水滨。
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。


始安秋日 / 马稷

"切切夜闺冷,微微孤烛然。玉盘红泪滴,金烬彩光圆。
"艰难王业,返正皇唐。先天再造,却日重光。
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
"金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。洲迥连沙静,川虚积熘明。
"将军陷虏围,边务息戎机。霜雪交河尽,旌旗入塞飞。
风带舒还卷,簪花举复低。欲问今宵乐,但听歌声齐。


读山海经十三首·其八 / 林章

闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
一曲南音此地闻,长安北望三千里。"
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
秉黄钺,建朱旗。震八表,清二仪。
树树殷勤尽绕行,举枝未遍春日暝。不用积金着青天,
日长耳里闻声熟,拍数分毫错总知。