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送人东游

未知 / 曾贯

鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
"繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘。


送人东游拼音解释:

ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
.yi shui zhong nan xia .he nian pai zuo gou .chuan cheng chu bei zhu .guo yuan que dong liu .
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
yuan wan han bei xi yang shou .chuan ping zhi ke zhui fei jian .feng jian huan neng su ji liu .
mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
.yong xiang xian yin yi jing hao .qing fei da xiao shi feng sao .yan han zi jin hua qi jin .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
gui lai yi lu sheng ge man .geng you xian e zai jiu ying ..
.shi guang qian qu an qi liang .lan dui ling hua yun xiao zhuang .
.fan hong luo jin shi qi liang .zhi dao wang you ye wei wang .

译文及注释

译文
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的(de)官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不(bu)是因为这钴鉧潭?
然后散向人间,弄得满天花飞。
可惜浮云(yun)没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
  当今之世有一位(wei)姓(xing)周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问(wen)也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜(yan)阖的遁世,效南郭(guo)的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色(se)的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  

注释
(10)黄鹄:俗名天鹅。
赢得:博得。
53.衍:余。
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
(2)对:回答、应对。

赏析

  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后(shi hou)进以准”的佳作。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上(hui shang)也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实(xian shi)中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋(yu lin)湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你(liao ni)的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

曾贯( 未知 )

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简 介

曾贯 曾贯,字守贤。海南人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官知州。事见清道光《广东通志》卷七三。

夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 古宇文

"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
妆点池台画屏展。主人公业传国初,六亲联络驰朝车。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 麴绪宁

"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 少梓晨

名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,


舟夜书所见 / 马佳卫强

"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。


南乡子·路入南中 / 委宛竹

古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。


望岳三首·其二 / 逯乙未

十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。


答王十二寒夜独酌有怀 / 杰弘

象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。


杨花 / 濮阳义霞

"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
"鹿鸣筵上强称贤,一送离家十四年。
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"


卖残牡丹 / 钟炫

雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。


摸鱼儿·东皋寓居 / 晏静兰

陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。