南浦·旅怀
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
萧然宇宙外，自得干坤心。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
南浦·旅怀拼音解释:
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
zi lin yu xiang hai zhong ying .heng e yue gui hua xian tu .wang mu xian tao zi jian cheng .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
译文及注释
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于(yu)是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁(yan)孤独地向南飞翔。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋(mou)取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹(you)如被水泼过一样的光(guang)辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
千对农人在耕地，
听，细南又在散打西厅的窗棂，
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
早知潮水的涨落这么守信，
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
注释
④欢：对情人的爱称。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⒆天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。
13.玉川破屋应数间：唐卢仝，号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”，语本韩愈《寄卢仝》：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
稚枝：嫩枝。
⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。
⑸红袖：指织绫女。
⑹三吴：古地区名，说法不一，大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
赏析
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑(fu sang)西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以(yi)解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人(ni ren)，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
近听水无声。
开头两句写《京都元夕(yuan xi)》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治(zhi)，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人(yi ren)予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人(ni ren)，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
近听水无声。
开头两句写《京都元夕(yuan xi)》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治(zhi)，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人(yi ren)予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
创作背景
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
蒋曰纶( 五代 )
收录诗词 (2313) 首
简 介
蒋曰纶 （1729—1803）清河南睢州人，字金门，号霁园。干隆二十五年进士，由检讨擢御史，曾奏请令督抚不得指名拣发人员。嘉庆间官至工部右侍郎。(《国朝耆献类征初编》卷九四)，
国风·邶风·二子乘舟
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
"东风万里送香来，上界千花向日开。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
宣城送刘副使入秦
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
（《道边古坟》）
残叶
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
淡黄柳·空城晓角
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
洛中访袁拾遗不遇
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
阿房宫赋
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
送范德孺知庆州
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
善哉行·伤古曲无知音
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
读山海经·其十
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。