首页 古诗词 元宵饮陶总戎家二首

元宵饮陶总戎家二首

五代 / 范梈

坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .

译文及注释

译文
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深(shen)处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
“魂啊回来吧!
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛(mao)之轻。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥(ni)土却长着很好的树木和竹子,而且更显(xian)得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异(yi)景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
深秋(qiu)惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
魂魄归来吧!

注释
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。
⑻怙(hù):依靠。
香阶:飘满落花的石阶。
出奔共:出逃到共国(避难)。奔,逃亡。
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。
[吴中]江苏吴县。
②“玉露”二句:玉露,秋露。零,指雨露及泪水等降落掉下。金风,秋风。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。

赏析

  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下(xia)面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙(you xian)不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表(geng biao)现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解(yi jie),每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

范梈( 五代 )

收录诗词 (7125)
简 介

范梈 范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。

春光好·迎春 / 董筐

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


病梅馆记 / 赵昱

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


梦天 / 本白

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。


咏虞美人花 / 何藻

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 冯杞

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 汪启淑

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 释昭符

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


狱中上梁王书 / 李素

"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


自淇涉黄河途中作十三首 / 齐禅师

更人莫报夜,禅阁本无关。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


塞鸿秋·代人作 / 晏知止

异术终莫告,悲哉竟何言。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。