首页 古诗词 周颂·载见

周颂·载见

魏晋 / 方兆及

"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


周颂·载见拼音解释:

.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
.yue yue bian che ben di que .nian nian gong shi guo jing tai .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .

译文及注释

译文
六朝的(de)繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一(yi)面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行(xing)更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳(lao)说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲(qin)使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器(qi)一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕(mu)透进淡淡月影,多么好的黄昏。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。

注释
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木质理疏而坚,是制作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
211、钟山:昆仑山。
⑦黄金缕:《黄金缕》,即《蝶恋花》调的别名,以冯延巳《蝶恋花》词中有“杨柳风轻,展尽黄金缕”而得名。
36、来归:嫁到我家来。归,古代女子出嫁。
6.惠:李惠,中山(今河北定县满城一带)人,北魏太武帝时任雍州刺史。
⒁给:富裕,足,丰足。
44、任实:指放任本性。
5.辨才:法号元静,曾在灵隐山天竺寺讲经,元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥,都是苏轼的朋友。
讳道:忌讳,怕说。

赏析

  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断(ren duan)绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传(lie chuan)》称(cheng):“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表(de biao)现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾(xu yu)尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身(ci shen)仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

方兆及( 魏晋 )

收录诗词 (7466)
简 介

方兆及 字子诒,江南桐城人。举人,官山东按察司佥事。着阴天文官制诸书。诗稿散佚,兹于《龙眠风雅》中采取二章,等于吉光片羽。

鲁颂·有駜 / 资孤兰

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 长孙戊辰

虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 旅亥

所愿好九思,勿令亏百行。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


己亥岁感事 / 赫连丹丹

囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。


柳枝词 / 舒琬

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


吴宫怀古 / 绳如竹

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


如梦令·一晌凝情无语 / 宗靖香

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


清平乐·凤城春浅 / 澹台俊雅

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


山坡羊·潼关怀古 / 淳于瑞芹

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


小雅·伐木 / 刚壬午

"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。