首页 古诗词 七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

近现代 / 蔡庸

"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
上国身无主,下第诚可悲。"
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照拼音解释:

.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .
leng die qun shan kuo .qing han wan xiang shu .yan ling yi gao jian .gui wo shi liang tu ..
ta po wu hu guang di tian .qu sui wang shi dong xia ji .shu bing su jin min xiang qi .
ren xin xian xia dong ting chuan .gao ge jiu shi fei kuang zhe .da jiao tu men yi ou ran .
.gong lao lin quan ren zan fen .ci sheng ying bu shi hui wen .ji mei zhu si song de yao .
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
zun lei jin ban huo piao yao .ke sui gu jian pin zeng zhong .li xiang hou gong yi zhong zhao .
.qi yi ji gui rong .xin qin zhi ci ming .deng che si wang shi .hui shou mian zhu sheng .
cong jiao shui jian luo qun shi .huan dao chao lai xing yu gui ..
dong feng wan die chui jiang yue .shui ban yuan bao su ye tan ..
shuang zhong di .luo mei yi qu yao hua di .bu zhi qing nv shi he ren .
xiang dui ruo jiao chun nv jian .bian xu xie xiang feng huang tai ..
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.jiu yun song lao yi qu ge .ben tu xian fang yang tian he .
lu chen shen wu su .su ze xing er gong .jun qi fang si yu .tian ming zheng ru feng .
.xi nian shan xia jie mao ci .cun luo zhong lai ye jing yi .qiao ke xiang feng bei wang shi .
.wu zong pian hao wu .han dai jiang jia liu .zou ma ci zhong jin .tun jun xiang wei zhou .
.dong nan you zu kou .li ling geng shui deng .zuo zai ying wu feng .gui chuan bi you seng .
xi nian chang guo du zi mei .yi de gao ge po yin zhi .guan zeng xian jiao da bi duo .
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .

译文及注释

译文
使人添愁的(de)(de)是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽(chou)泣与哽咽交并。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
下过雪的清晨,有清幽笳声响(xiang)起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我(wo)猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧(ji)唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
熄灭蜡(la)烛怜爱这满屋月光,我披衣徘(pai)徊深感夜露寒凉。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
站在溪桥远眺,落日西斜,距(ju)地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌(ge)万曲,也不动心。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。

注释
时不遇:没遇到好时机。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。
10 、或曰:有人说。
【逮奉圣朝,沐浴清化】
②堪:即可以,能够。
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。

赏析

  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再(qian zai)一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然(liao ran)。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美(ji mei)好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  尾联:“当关不报(bu bao)侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

蔡庸( 近现代 )

收录诗词 (5991)
简 介

蔡庸 字叔常,建州建阳(今属福建)人,明初官员。永乐二年(1404年)甲申科第三甲进士。历官湖广永州零陵县知县,升永州府同知。

穿井得一人 / 颜伯珣

"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,


拟行路难·其四 / 黎遂球

苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 练高

萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
(《方舆胜览》)"
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"


忆秦娥·山重叠 / 高玮

须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。


严先生祠堂记 / 什庵主

蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,


哭李商隐 / 爱新觉罗·福临

"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
"大道本来无所染,白云那得有心期。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 俞丰

珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
铸作金燕香作堆,焚香酬酒听歌来。"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,


荆轲刺秦王 / 孙七政

水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,


献钱尚父 / 宋务光

不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,


吴山图记 / 孙宝仍

洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。